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　　由此形成了很多手工艺、民间工艺的文化资源，以及一些节庆活动，最有名的就是“珠里兴市”，也叫“泥河滩香讯”。作为工商业重镇，来往商船、货运等都会来祈求古镇生意繁荣、人气兴旺等。它和一般的赛龙舟比赛不同，实际上起源于摇快船。船只从泥河滩、三观堂归来途中会在朱家角歇息，每年从七月初七前一周开始，出现临时商铺，拉洋片等各种游戏在此集结，人流如潮，通宵达旦，络绎不绝。这种习俗传承至今，形成了特色民俗文化活动，历史悠久并且保留着浓厚的烟火气。

　　外国游客喜欢去朱家角游玩，首先是因为它非常符合外国游客对中国古城的印象。我们在海外看到的中国古城电影或图片中，都会有河流，有很多石头或木头搭建的桥，还有小船，所以他们到朱家角时，会觉得这里具有浓厚的中式风格，而且比较安静。虽然上海市区也有很多有烟火气、或者中国风、沪风的地方，对从外国大都市来的游客而言，他们会觉得上海市区区别性不大，只是高楼大厦多了一点。但朱家角是他们家乡完全没有的地方，因此觉得非常新鲜、非常不同。

　　张琳：关于古镇旅游现在有很多模式上的探讨，总体上随着中国对古镇和传统村落保护工作的重视和有序推进，古镇在物质形态的保护方面取得了显著成效，在保护工作中遵循原材料、原工艺、原技术、原风貌的“四原”原则。一些古镇会把居民迁出，整体打造成景区模式。这种模式虽然有其存在的理由，但从文化遗产的完整性和真实性的视角来看存在一些争议。完整性不仅包括建筑、景观空间等物质层面的完整，更包括文化的完整性。真实性更是强调了古镇人文环境和生活情境的线多年，经历了几个发展阶段，当下研究发现，游客对于古镇旅游的地方性、完整性、真实性的体验和感知越来越重视，直接影响游客需求的满足程度和愉悦度。古镇物质环境的地方性、文化符号的地方性和行为活动的地方性都会对游客愉悦感知产生显著的正向影响。

　　乐盖曦：从地铁站走到朱家角古镇，会路过很多居民生活的地方，非常安静，也可以跟居民互动，了解他们的生活；从古镇外围走到核心区域——古镇景区，可以看到居民在晾衣服、遛狗等等，非常有生活气息和烟火气，这都是外国游客喜欢看的。如果我们直接到一个景区，或者是乐园模式的地方，虽然也很好玩，但是缺少这种生活的感觉。外国游客没有中国文化的背景，不了解这些古镇本来的生活方式，到乐园式的地方只能了解建筑风格等，无法明白居民在这里怎么生活，但这对他们是十分重要的。

　　这也是我喜欢去朱家角体验一些文化活动的原因。2024年1月，我带一批外国友人去朱家角时恰好偶遇城隍庙在举办新年活动，写福字、写对联，他们体验了觉得非常有趣。城隍庙的志愿者会一些基础的英文，带我们游览并介绍城隍庙的来历、里面各个空间的意义，还有道教概念。当时我们参加这个活动，最有意思的不是活动本身，而是谁跟我们一起参与了这个活动。不论是中国游客还是外国游客，能跟居民一起参与他们生活中的文化活动都是非常好的体验。

　　除了酒店建设，对于朱家角居民在旅游活动中的参与性也应给予足够的重视。相比酒店的住宿方式，实际上村民自家的民宿改造更能满足游客对当地文化和生活的体验，且价格相对适中。在调研过程中，我们发现有一位北京退休的伯伯每年都会来朱家角居民家里住2到3个月，因为相对北方冬天而言这里气候好、空气好。朱家角有很多村民自发开办的民宿，环境精致，庭院漂亮。伯伯年纪不是很大，可能刚退休，平时在这里看书喝茶，看看水和小院子就感到很开心。住在居民的民宿里，吃饭也同他们一起，他清楚12月的上海青菜新鲜美味，绿叶菜很好吃——可以每天品尝朱家角当地的农家菜，对他而言是一种非常惬意的生活方式。

　　也有不少人指出，朱家角新建的景区建筑商业化痕迹明显。店铺的形象陈设，售卖的产品也大同小异，有许多与古镇文化关系本身不大的商品如小饰品、臭豆腐、萝卜丝饼等。在小红书等社媒上也屡见吐槽，说商品“过于雷同”“品质一般”等。我逛朱家角的北大街，确实看到不少在古镇中雷同的小吃，像臭豆腐、铁板鱿鱼、米酒、米糕等等，但真正做得好吃，有地方特色的少之又少。比如朱家角的粽子、酱菜就更有特色，涵大隆酱园就是一家百年老店。大家的体验是什么？

　　我们更喜欢看跟当地文化有关的特色事物。比如朱家角的粽子很有名，尽管很多商铺售卖粽子，但它的确是朱家角的特色，十分美味。外国游客不知道粽子是什么，有人甚至把粽子外面的叶子一起吃了，而通过在现场看商家包粽子，知道放糯米、放肉，就明白粽子是什么了。不仅可以买到商品，还可以看到制作过程，有些地方甚至让游客一起体验制作，这种亲自动手的体验是游客比较喜欢的。2022年11月20日，上海，朱家角古镇游人如织，外国游客在吃粽子。视觉中国 图

　　首先要突出地方性，与江南六镇相比，朱家角特有的文化底蕴是什么？有哪些能够成为自身特色的东西？比如酱菜、阿婆粽……通过互动性的活动设计凸显地方性特色，同时要尽量减少和朱家角古镇地方性相关度不高的业态。我们不能让一条街都变成美食街，每家店都在卖粽子、卖酱菜，可以通过小型手工作坊、小型博物馆、手工艺品店和民俗活动表演等来丰富业态，比如逛两家粽子店后，可以去听昆曲，再去几家酱菜馆，然后看看文创店——既要体现地方特色，又要保持多样性和丰富性，避免千篇一律的售卖方式。期望每家店铺都能突出其特色，给游客提供多样化的文化体验。

　　关于整体氛围的打造，通过业态调整减少古镇的商业感和违和感很重要。研究表明，如果游客看到当地居民在制作并且正在使用某种商品，他们会感觉特别真实，继而产生购买欲。如果你看到一个阿公在那里编织篮子，他们家厨房也挂着篮子，就会特别想买；如果他正在做酱菜，而他们饭桌上也摆了几碟这种酱菜，亦会产生想尝一尝的想法。其实朱家角的酱菜不错，可以对这些百年老店进行推广，通过地方性的挖掘、现代文创产品的融入和创新，居民和游客的共同制作、参与等方式减少商业感和违和感。

　　朱家角应该有什么样的IP，才能吸引更多外国游客前往游览？我觉得这个定位还是需要聚焦在上海，但是，是不一样的上海。外国游客对上海的第一反应是陆家嘴的高楼大厦，但很多人想不到，上海还有像朱家角这样比较安静、江南风格的场景。要吸引他们，就要让他们知道上海有很多不同的面，既是一个现代城市，还有朱家角这样的古镇上海。很多外国游客到朱家角会感叹：这还是上海吗？所以可以此为突破口，上海也有你想象不到的一面。朱家角交通便利，可以体验比较安静的古镇文化，将这点与上海市区关联起来，有利于吸引境外游客。

　　新场古镇是国家历史文化名镇，被评为中国民间文艺之乡。2019年，新场古镇作为上海唯一代表，与江苏、浙江地区的古镇共同申报江南水乡古镇世界文化遗产，也被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单。它与江浙地区其他水乡古镇相比，具有非常不一样的景观特征和文化特征，其中最典型的就是海滨古盐文化，这一点对于拓宽江南水乡申报世界文化遗产的概念和内涵具有重要作用。新场古镇拥有15万平方米的古建筑群，规模宏大。古镇内可以看到传统民居格局，还有西式别墅类住宅和近代宗教建筑，展现出独特的中西合璧的景观特色；还可以看到有上海特色的民居，南方四合院，也叫绞圈房子。总体来说，新场古镇和青浦的朱家角古镇有明显的异质性，非常推荐大家去感受一下浦东的古镇。

　　去练塘古镇一般都要开车，没有地铁或公交车直达。如果想体验购物或买纪念品，我不建议你去那边；但如果想体验安静美好的时光，练塘是个不错的选择。我经常会带外国朋友去那边，也会有人去遛狗，非常惬意。练塘附近的金泽古镇，也是一个很好的选择。金泽的古桥非常有名，很多朝代的桥都有。如果玩一天或者大半天，金泽和练塘其实可以一起参观，都在青浦区，开车很近。玩一天的话可以去朱家角，或者先去莲塘/金泽，然后回市区的路上去朱家角。